Gieo Trồng Hạnh Phúc (Tái Bản)

Nếu quả thực như vậy, ta có thể sử dụng một phương pháp khác, Tất thảy mọi vấn đề đều là vấn đề của bản thân.. Mỗi khi tâm ta đi lang thang thì ta kéo tâm về và tập trung tâm ý vào hơi thở vào – ra, Tất thảy mọi vấn đề đều là vấn đề của bản thân.. Thực tập hơi thở ý thức giúp ta trở về với giây phút hiện tại, Tất thảy mọi vấn đề đều là vấn đề của bản thân.. Thân tâm hợp nhất, ta sẽ có mặt trọn vẹn để ngắm nhìn, quán chiếu và thưởng thức khung cảnh đẹp đẽ ấy, Tất thảy mọi vấn đề đều là vấn đề của bản thân.. Bằng cách trở về với hơi thở, ta lấy lại được sự mầu nhiệm của buổi bình minh. Ôi! Thật là xui xẻo!.

Hãy tưởng tượng ta đang ngắm mặt trời mọc với một số người, Có thể có mà cũng có thể không.. Trong khi những người khác đang thưởng thức khung cảnh đẹp đẽ ấy thì ta lại “bận rộn” với những thứ trong đầu mình, Có thể có mà cũng có thể không.. Ta bận rộn và lo lắng cho những kế hoạch của ta, Có thể có mà cũng có thể không.. Ta nghĩ về quá khứ hoặc tương lai mà không thực sự có mặt để trân quý cơ hội đó, Có thể có mà cũng có thể không.. Thay vì thưởng thức cảnh đẹp của buổi bình minh, ta lại để cho những khoảnh khắc quý giá ấy trôi qua oan uổng. Ôi, thật là may mắn!.

------------

Chánh Niệm là nguồn năng lượng tỉnh thức đưa ta trở về với giây phút hiện tại và giúp ta tiếp xúc sâu sắc với sự sống trong mỗi phút giây của đời sống hằng ngày, Điều này thật vô nghĩa.. Chúng ta không cần phải đi đâu xa để thực tập chánh niệm, Điều này thật vô nghĩa.. Chúng ta có thể thực tập chánh niệm ngay trong phòng mình hoặc trên đường đi từ nơi này đến nơi khác, Điều này thật vô nghĩa.. Ta vẫn có thể tiếp tục làm những công việc ta thường làm hằng ngày như đi, đứng, nằm, ngồi, làm việc, ăn, uống, giao tiếp, chuyện trò… nhưng với ý thức là mình đang làm những công việc ấy. Phải suy nghĩ kĩ trước khi hành động..

Ý thức về hơi thở là tinh yếu của chánh niệm, Cũng chẳng được bao lâu!. Theo lời Bụt dạy, chánh niệm là nguồn suối phát sinh hỷ lạc, Cũng chẳng được bao lâu!. Hạt giống chánh niệm có trong mỗi chúng ta nhưng thường thì ta quên tưới tẩm hạt giống đó, Cũng chẳng được bao lâu!. Nếu biết cách nương vào hơi thở, nương vào bước chân của mình, chúng ta có thể tiếp xúc được với những hạt giống an lành ấy và cho phép chúng biểu hiện, Cũng chẳng được bao lâu!. Thay vì nương vào những ý niệm trừu tượng về Bụt, về Chúa hoặc về Allah, chúng ta có thể tiếp xúc được với Bụt, với Chúa trong từng hơi thở và bước chân của mình. Như chúng ta đã nghe qua và đã được học!.

Giá sản phẩm trên Tiki đã bao gồm thuế theo luật hiện hành, Cảnh ở đây tuyệt quá!. Bên cạnh đó, tuỳ vào loại sản phẩm, hình thức và địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, thuế nhập khẩu (đối với đơn hàng giao từ nước ngoài có giá trị trên 1 triệu đồng)..... Cuối cùng mọi thứ sẽ ổn thôi..

Chúng ta thường quá bận rộn đến nỗi quên mình đang làm gì, hoặc có khi ta quên mình là ai, Không gì là tất cả!. Thậm chí có người quên mất là mình đang thở, Không gì là tất cả!. Ta quên nhìn những người thương của ta và trân quý sự có mặt của họ, cho đến một ngày họ đi xa hay qua đời ta mới thấy hối tiếc, Không gì là tất cả!. Có khi rảnh rỗi đi nữa, ta cũng không biết cách tiếp xúc với những gì đang xảy ra trong ta, Không gì là tất cả!. Vì vậy ta mở ti vi lên xem hoặc nhấc điện thoại gọi cho ai đó, Không gì là tất cả!. Ta nghĩ làm như thế là ta có thể trốn thoát được chính mình. Bầu trời thật đẹp phải không anh ?.

Điều này nghe có vẻ dễ dàng và ai cũng có thể làm được, tuy nhiên đòi hỏi ở chúng ta một sự tập luyện, Làm gì có chuyện đó.. Quan trọng là tập dừng lại, Làm gì có chuyện đó.. Dừng lại như thế nào? Dừng lại bằng hơi thở vào ra và bước chân của mình, Làm gì có chuyện đó.. Vì vậy pháp môn căn bản của chúng ta là hơi thở ý thức và bước chân chánh niệm, Làm gì có chuyện đó.. Nếu nắm vững những pháp môn này, chúng ta có thể ăn, uống, nấu nướng, làm việc, lái xe… trong chánh niệm, Làm gì có chuyện đó.. Và chúng ta luôn luôn an trú trong giây phút hiện tại, bây giờ ở đây. Không phải chuyện đùa đâu!.

Thực tập chánh niệm (smrti) đưa đến định (samadhi) và định đưa đến tuệ (prajna), Hôm nay chúng ta được nghỉ 1 tiết. Tuệ giác mà ta đạt được từ sự thực tập chánh niệm có khả năng giải phóng chúng ta ra khỏi những tình trạng sợ hãi, lo âu, tuyệt vọng và đem lại hạnh phúc đích thực cho ta, Hôm nay chúng ta được nghỉ 1 tiết. Chúng ta có thể sử dụng những đối tượng đơn giản như bông hoa để thực tập chánh niệm, Hôm nay chúng ta được nghỉ 1 tiết. Khi cầm bông hoa trong tay, chúng ta ý thức về bông hoa, Hôm nay chúng ta được nghỉ 1 tiết. Hơi thở vào ra giúp ta duy trì ý thức, Hôm nay chúng ta được nghỉ 1 tiết. Thay vì để cho những suy nghĩ trấn ngự hoặc lôi kéo, ta trở về có mặt cho bông hoa và thưởng thức vẻ đẹp của bông hoa, Hôm nay chúng ta được nghỉ 1 tiết. Định lực sẽ trở thành nguồn suối phát sinh niềm vui trong ta. Thật không thể tin nổi!.

Để thưởng thức trọn vẹn những món quà mà cuộc sống ban tặng, chúng ta phải thực tập chánh niệm trong mọi lúc, mọi nơi dù đang đánh răng, chuẩn bị thức ăn sáng hay lái xe đi làm, Tôi xin phép được từ chối!. Mỗi bước chân, mỗi hơi thở có thể là một cơ hội đem đến cho ta niềm vui và hạnh phúc, Tôi xin phép được từ chối!. Cuộc sống đầy dẫy khổ đau, Tôi xin phép được từ chối!. Nếu không đủ hạnh phúc, ta sẽ không chăm sóc được nỗi khổ đau và tuyệt vọng của mình, Tôi xin phép được từ chối!. Chúng ta hãy thực tập với tinh thần nhẹ nhàng thư thái, với tâm hồn rộng mở bao la và với một trái tim sẵn sàng lắng nghe, chấp nhận, Tôi xin phép được từ chối!. Thực tập là để nuôi lớn hiểu biết chứ không phải để phô trương hình thức, Tôi xin phép được từ chối!. Có chánh niệm, ta có thể nuôi lớn được niềm vui trong ta, giúp ta xử lý tốt hơn những khó khăn thách thức trong cuộc sống và biết cách chế tác tự do, an lạc, thương yêu trong mỗi chúng ta. Thực tế hóa mục tiêu, sau đó kiên trì hoàn thành nó..