Size 14x20.5 mình thấy sách sẽ đẹp hơn, KHông thể như vậy!. Mình chưa mua nên ko biết bạn nào trên tay rồi thì cho mình xin ít nhận xét, KHông thể như vậy!. Cảm ơn :)

Có ai đọc sách này rồi cho mình nhận xét ạ !!! Tên sách dịch là Suy Tưởng mình nghe ko ưng ý lắm, ko biết nội dung dịch ra sao... Tất thảy mọi vấn đề đều là vấn đề của bản thân..

Review: Suy Tưởng - Marcus Aurelius Đánh giá: 10/10 Bạn nghĩ gì về hoàng đế người đứng đầu một đế chế mênh mông, hẳn sẽ khó thoát khỏi sự ngạo mạn bởi cảm giác nắm trong tay quyền lực to lớn, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Nhưng đó lại hoàn toàn không phải là con người của Marcus 1 trong năm vị ngũ hiền đế của La Mã, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Chắc chắn ông đã đọc cộng hòa của Plato và chịu ảnh hưởng về việc: "Đất nước chỉ hạnh phúc khi nhà cầm quyền trở thành triết gia, và triết gia trở thành nhà cầm quyền" Ông thực sự là một ông vua hiền triết không những thế ông còn thoát hẳn ra khỏi sự sa đọa mà cuộc sống đế vương dễ dàng mắc phải, xuyên suốt tác phẩm chúng ta có thể cảm nhận được tinh thần khắc kỷ về lẽ công bằng lòng tốt và tinh thần cống hiến cho xã hội, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Theo ông cũng như theo phái khắc kỷ thì vui sướng chỉ là khi được cống hiến hết mình cho đô thành, cho những người xung quanh, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Không chỉ là sự khiêm nhường giản dị của một hoàng đế tác phẩm còn truyền lại cho chúng ta cách chống lại nỗi đau, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Sẽ không phải là đau nếu ta không cảm thấy thế hay sẽ không phải là buồn, tức giận nếu ta cho đó là buồn, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. cả tác phẩm thì mình ko thấy hạn chế gì nhiều ngoài việc có vẻ như sau 2000 năm thì việc truyền lại vào sao chép cho đời sau bị tam sao thất bản một điều kỳ lạ là ông coi Công giáo như kẻ thù của đế quốc nhưng việc này không hề được nhắc trong Suy Tưởng.(có thể do người đời sau ta tự bớt xén đi những phần đó) Điều khó hiểu thứ hai là tại sao ông lại không truyền ngôi cho một người xứng đáng như các tiên đế Hadrian hay Trajan từng làm, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. mà lại truyền ngôi cho đứa con duy nhất còn sống sót và sau đó thành một tên bạo chúa là Commodus, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Tuy nhiên có lẽ theo cách lý giải của các nhà khắc kỷ thì có lẽ đó là "ý muốn của tự nhiên và các thần" mình xin trích 1 vài đoạn được xem là hay nhất :) "Cái tốt của con người có lí trí là tính không vị kỉ, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Vì nó mà ta sinh ra ở đời, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Điều đó không có gì mới, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Nhớ chưa? Buông những cái thấp vì những cái cao hơn; và những cái cao hơn thì vì nhau, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Những gì có ý thức thì cao hơn những gì không có, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Và những gì có logos còn cao hơn nữa." "Tại sao người này coi là rủi ro mà người khác lại coi là may mắn, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Anh có thể nào gọi điều gì đó là bất hạnh khi nó không xúc phạm bản chất con người anh? Hay là anh nghĩ một cái gì đó không trái với ý chí của tự nhiên có thể xúc phạm nó [bản chất ấy]? Nhưng anh biết ý chí của nó là gì, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Điều xảy ra có ngăn cản anh hành động một cách công bằng, độ lượng, tự chủ, minh mẫn, cẩn trọng, khiêm nhường, cởi mở và tất cả những phẩm chất khác của bản tính con người làm cho nó hoàn thiện không? Vậy hãy nhớ nguyên tắc này khi có cái gì đó đe dọa làm anh đau: Bản thân sự việc không có gì là rủi ro bất hạnh; nhưng chịu đựng nó và vượt lên trên nó là may mắn tuyệt vời." "Mọi sự vật đẹp đẽ, chúng đẹp và đủ tự bản thân chúng, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Khen ngợi là từ bên ngoài, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Đối tượng của lời khen vẫn nguyên như cũ: không tốt hơn không xấu hơn, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Tôi nghĩ điều này cũng đúng cho ngay cả những vật “đẹp” trong đời thường - những đồ vật, những tác phẩm nghệ thuật. Những cái thật sự đẹp có cần thêm gì không? Cũng như những gì thật sự là công bằng, sự thật, lòng tốt, khiêm nhường, không cần thêm gì, Tôi nghĩ là chưa đến lúc!. Bằng cách khen ngợi, chúng có tốt thêm lên không? Hay là bị hủy hoại bởi sự khinh bỉ? Một viên ngọc có bị xấu đi không, nếu không ai chiêm ngưỡng nó? Hay vàng, hay ngà, hay áo tía? Những đàn lia, những con dao, những đóa hoa, những bụi cây?"

Review: Suy Tưởng - Marcus Aurelius Đánh giá: 10/10 Bạn nghĩ gì về hoàng đế người đứng đầu một đế chế mênh mông, hẳn sẽ khó thoát khỏi sự ngạo mạn bởi cảm giác nắm trong tay quyền lực to lớn, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Nhưng đó lại hoàn toàn không phải là con người của Marcus 1 trong năm vị ngũ hiền đế của La Mã, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Chắc chắn ông đã đọc cộng hòa của Plato và chịu ảnh hưởng về việc: "Đất nước chỉ hạnh phúc khi nhà cầm quyền trở thành triết gia, và triết gia trở thành nhà cầm quyền" Ông thực sự là một ông vua hiền triết không những thế ông còn thoát hẳn ra khỏi sự sa đọa mà cuộc sống đế vương dễ dàng mắc phải, xuyên suốt tác phẩm chúng ta có thể cảm nhận được tinh thần khắc kỷ về lẽ công bằng lòng tốt và tinh thần cống hiến cho xã hội, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Theo ông cũng như theo phái khắc kỷ thì vui sướng chỉ là khi được cống hiến hết mình cho đô thành, cho những người xung quanh, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Không chỉ là sự khiêm nhường giản dị của một hoàng đế tác phẩm còn truyền lại cho chúng ta cách chống lại nỗi đau, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Sẽ không phải là đau nếu ta không cảm thấy thế hay sẽ không phải là buồn, tức giận nếu ta cho đó là buồn, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. cả tác phẩm thì mình ko thấy hạn chế gì nhiều ngoài việc có vẻ như sau 2000 năm thì việc truyền lại vào sao chép cho đời sau bị tam sao thất bản một điều kỳ lạ là ông coi Công giáo như kẻ thù của đế quốc nhưng việc này không hề được nhắc trong Suy Tưởng.(có thể do người đời sau ta tự bớt xén đi những phần đó) Điều khó hiểu thứ hai là tại sao ông lại không truyền ngôi cho một người xứng đáng như các tiên đế Hadrian hay Trajan từng làm, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. mà lại truyền ngôi cho đứa con duy nhất còn sống sót và sau đó thành một tên bạo chúa là Commodus, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Tuy nhiên có lẽ theo cách lý giải của các nhà khắc kỷ thì có lẽ đó là "ý muốn của tự nhiên và các thần" mình xin trích 1 vài đoạn được xem là hay nhất :) "Cái tốt của con người có lí trí là tính không vị kỉ, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Vì nó mà ta sinh ra ở đời, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Điều đó không có gì mới, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Nhớ chưa? Buông những cái thấp vì những cái cao hơn; và những cái cao hơn thì vì nhau, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Những gì có ý thức thì cao hơn những gì không có, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Và những gì có logos còn cao hơn nữa." "Tại sao người này coi là rủi ro mà người khác lại coi là may mắn, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Anh có thể nào gọi điều gì đó là bất hạnh khi nó không xúc phạm bản chất con người anh? Hay là anh nghĩ một cái gì đó không trái với ý chí của tự nhiên có thể xúc phạm nó [bản chất ấy]? Nhưng anh biết ý chí của nó là gì, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Điều xảy ra có ngăn cản anh hành động một cách công bằng, độ lượng, tự chủ, minh mẫn, cẩn trọng, khiêm nhường, cởi mở và tất cả những phẩm chất khác của bản tính con người làm cho nó hoàn thiện không? Vậy hãy nhớ nguyên tắc này khi có cái gì đó đe dọa làm anh đau: Bản thân sự việc không có gì là rủi ro bất hạnh; nhưng chịu đựng nó và vượt lên trên nó là may mắn tuyệt vời." "Mọi sự vật đẹp đẽ, chúng đẹp và đủ tự bản thân chúng, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Khen ngợi là từ bên ngoài, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Đối tượng của lời khen vẫn nguyên như cũ: không tốt hơn không xấu hơn, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Tôi nghĩ điều này cũng đúng cho ngay cả những vật “đẹp” trong đời thường - những đồ vật, những tác phẩm nghệ thuật. Những cái thật sự đẹp có cần thêm gì không? Cũng như những gì thật sự là công bằng, sự thật, lòng tốt, khiêm nhường, không cần thêm gì, Cuộc sống vốn đơn giản, nhưng chúng ta luôn làm cho nó phức tạp lên.. Bằng cách khen ngợi, chúng có tốt thêm lên không? Hay là bị hủy hoại bởi sự khinh bỉ? Một viên ngọc có bị xấu đi không, nếu không ai chiêm ngưỡng nó? Hay vàng, hay ngà, hay áo tía? Những đàn lia, những con dao, những đóa hoa, những bụi cây?"

Đây ạ!!! Lần đầu tiên mình đi mua sách mà phải đánh giá 1 sao như thế này vì quá bức xúc, Không chấp nhận những suy nghĩ tiêu cực.. Háo hức đợi sách, lúc bóc hộp ra thì bìa sách bị cào nham nhở như thế này, ờ không có bọc sách thì thôi đi lại còn dính dính như trước đây đã dính cái gì lên đó rồi bây giờ cào đi, Không chấp nhận những suy nghĩ tiêu cực.. Sách thì như sách cũ, mép sách quăn queo, Không chấp nhận những suy nghĩ tiêu cực.. Bỏ tiền ra mua 1 quyển sách thật sự thất vọng. Dù sao thì mọi việc cũng qua rồi..

Sách này ko mua thì mua sach gì, À, được đấy!. Đàn ông muốn trưởng thành hãy vứt đám sách self help nâng bi đi, À, được đấy!. Thực tế như thế này này. Tôi không muốn điều đó xảy ra ngay lúc này!.

1, Không thể đợi được nữa!. Cuốn sách 356 trang, mà có 82 trang chỉ để giới thiệu tác phẩm, Không thể đợi được nữa!. Phần giới thiệu cũng quá dài dòng, lan man.Đọc mất thời gian. 2, Không thể đợi được nữa!. Phần giới thiệu người dịch thuật sử dụng từ ngữ quá chau chuốt không cần thiết, tới mức tối nghĩa, Không thể đợi được nữa!. Thể hiện sự hàn lâm, uyên bác không cần thiết. Montaigne đã từng nói "Văn phong khó hiểu thường là kết quả của sự lười biếng hơn là tài năng; thứ dễ đọc hiếm khi được viết như vậy" Phần giới thiệu nên đọc đến trang 26: để biết cuộc đời Marcus. Từ trang 91: Nội dung chính. Có giỏi thì giết tôi đi.

Chữ nghĩa in ấn trong sách chán thực sự , nhìn như sách giả , Sao lại nghĩ như vậy?. Nét ko đồng đều rõ ràng , chữ thì lem to chữ thì gãy đứt , Sao lại nghĩ như vậy?. Quá tệ cho 1 tác phẩm khá kinh điển của triết học Khắc Kỷ . Chớ nên vội tin người khác như vậy..

tuyệt vời!? Thật là vui vì được gặp gỡ và sở hữu cuốn sách này, Sao vậy nhỉ?. Marcus Aurelius đã dẫn lối cho tôi.?

Mình nhận được sách, hết hàng mãi h thấy có phải đặt mua luôn :D, Không muốn nghĩ tới chuyện đó.. Mua quyển tiếng việt vì bản tiếng Anh quyển này viết bằng ngôn ngữ kiểu cổ cổ rất khó đọc, Không muốn nghĩ tới chuyện đó.. Quyển tiếng Việt sử dụng ngôn ngữ khá dễ hiểu và có nhiều giải thích. Không sao đâu!.

Không hiểu sao nhiều người chê sách trên tiki, Phải như thế chứ!. Mình mua chưa từng bị gì, Phải như thế chứ!. Ngay cả khi gáy sách hay bìa có 1 chút móp méo, xước thì vẫn chấp nhận được, Phải như thế chứ!. Tiki làm việc rất nỗ lực rồi, Phải như thế chứ!. Sách hiếm, hên quá chờ đợi mãi cũng mua được!

Sách hay nhưng dịch chất lượng không tốt, nhiều câu dịch cụt, không sát nghĩa nên đọc rất khó chịu, Làm gì vậy chứ?. Nhà xuất bản nên thuê lại người dịch để không mất một tác phẩm hay