Mỗi lần đọc văn của Nguyễn, lại thấy sững sờ, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Sững sờ với nét tài hoa, cách dùng từ tinh tế, táo bạo. Đặc biệt thích đoạn Nguyễn tả cảnh Bá Nhỡ đàn, Cô Tơ hát, Lãnh Út cầm chầu, một chầu hát đầy ma quái, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Người cầm chầu là một kẻ bệnh, người đánh đàn rút hết máu huyết, sinh mệnh của mình để mà gảy, người hát nuốt lệ đắng xuống tâm can mà thốt, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Đoạn đó, thú thực là đọc mà rợn hết da gà, cảm giác đúng in như những gì Nguyễn Đăng Mạnh từng viết, những dòng như thế, "phi Nguyễn Tuân thì không ai viết được". Thôi xin không dông dài nữa, chỉ trích một đoạn trong Chùa Đàn: "Tiếng đàn hậm hực, chừng như không thoát hết được vào không gian, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó nghẹn ngào, liễm yết cái u uất vào tận bên trong lòng người thẩm âm, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là một cái tâm sự không tiết được ra, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là một nỗi ủ kín bực dọc bưng bít, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó giống như cái trạng huống than thở vô tri âm, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là cái tấm tức sinh lý của một sự giao hoan lưng chừng, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là niềm vang dội quằn quại của những tiếng chung tình, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là cái dư ba của bể chiều đứt chân sóng, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là cơn gió chẳng lọt kẽ mành thưa, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là sự tái phát chứng tật phong thấp vào cữ cuối thu dầm dề mưa ẩm và nhức nhối xương tủy, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là cái lả lay lìa nhào của lá bỏ cành, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là cái lê thê của nấm mồ vô danh hiu hiu ngọn vàng so le, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó la cái oan uổng nghìn đời của cuộc sống thanh âm, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là sự khốn nạn khốn đốn của chỉ tơ con phím, Lâu quá không gặp lại nhau. Cậu khoẻ chứ. Nó là một chuyện vướng vít nửa vời." Chỉ để tả cái đau khổ tột cùng của tiếng đàn đáy, Nguyễn Tuân đã dùng 14 hình ảnh so sánh khác nhau, tạo một cuộc đuổi bắt mê mải trong những con chữ, làm người đọc ở ngoài thôi mà cũng cảm thấy hồi hộp lắm thay... Trời đất ơi.

Không thể chối cãi về khả năng dụng từ của nhà văn Nguyễn Tuân, Cũng chẳng được bao lâu!. Có thể nói ông là một trong những bậc thầy về ngôn ngữ, Cũng chẳng được bao lâu!. Khi đọc chùa Đàn ta thấy một tài nghệ khác nữa của ông là khả năng sáng tạo cốt truyện, cấu tứ hài hòa và chỉnh chu đến mức kinh ngạc, Cũng chẳng được bao lâu!. Bá Nhỡ - Lãnh Út - Cô Tơ cả ba nhân vật được khắc họa với những nét tính cách riêng, những nỗi thống khổ riêng nhưng cùng chung là "một lứa bên trời lận đận." Nội dung truyện khá lạ lẫm với đời sống thực dụng của chúng ta ngày nay nhưng cái chất thời sự của tác phẩm là ở chỗ sự loay hoay của nhân vật để đi tìm giá trị sống của cuộc đời mình. Tuy nhiên tác phẩm cũng có điểm trừ đó là phần "mưỡu cuối" mà tác giả phải viết để đáp ứng với giai đoạn văn hóa nặng tính tuyên truyền làm giảm đi phần nào chất liêu trai và không khí ma mị, cũng như giá trị nghệ thuật của tác phẩm, Cũng chẳng được bao lâu!. Riêng cá nhân tôi thì có cảm giác nếu loại bỏ hoàn toàn phần số ba này thì tác phẩm sẽ hay hơn bao giờ hết và đọng lại cho người đọc nhiều dư vị hơn là lối văn cổ động ở cuối truyện. Cũng là lời nói đó!.

Có thể nói, đây là một trong những tác phẩm đặc sắc nhất của Nguyễn Tuân sau 1945, Im miệng. Tác phẩm tiếp tục thể hiện phong cách văn xuôi của ông ở mảng đề tài yêu ngôn đầy ma mị, lắm huyền bí, Im miệng. Mặc dù viết yêu ngôn nhưng đằng sau Chùa Đàn là nỗi lòng thổn thức về cái đẹp và về cuộc đời, Im miệng. Ông tiếp tục trăn trở về xã hội, về những giá trị xưa, những vẻ đẹp vang bóng nay chỉ còn trong quá khứ, Im miệng. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn; ngôn từ trau chuốt, điêu luyện, Im miệng. Cái đọng lại trong tôi sau khi đọc tác phẩm này là tiếng đàn đầy ma mị và tài năng của một kiếp người. A!Đây rồi!.

Viết hay thì Việt Nam ta không ít, Ôi! Không ổn rồi!. Nhưng viết ở cái trình của Nguyễn Tuân thì không ai có được, Ôi! Không ổn rồi!. Từ Vang bóng một thời đến Chùa Đàn, cái nét riêng của Nguyễn Tuân không đổi, nếu không nói là đã nâng lên đến cảnh giới thượng thừa. Truyện chia làm 3 đoạn, hai đoạn đầu và cuối viết sau, dựa vào phần giữa đã được in trước đó với cái tên "Tâm sự của nước độc", Ôi! Không ổn rồi!. Và sự thêm vào này phần nào đánh mất cái hay tuyệt đối của tác phẩm. Chỉ cần một đoạn giữa thôi thì tác phẩm này đã đủ để đi vào hàng kinh điển của văn chương Việt Nam rồi. Vẫn cho 5 sao, không khác được. Thêm nữa là cách trình bày của Nhã Nam với bộ danh tác này rất tuyệt, Ôi! Không ổn rồi!. Cẩn thận và đẳng cấp, Ôi! Không ổn rồi!. Đọc xong rồi nhìn lại các bìa sách mới thấy họ trao chuốt đến chừng nào. Mình đang tìm mua cho đủ 27 cuốn bộ này. Nó thật là bổ ích!.

Chất lượng sách ok, giao hàng nhanh. Chùa đàn thực sự là một truyện ngắn hay, Hãy cho tôi biết sự thật!. Bên cạnh một cốt truyện có chút ma mị còn có tầng tầng lớp lớp những câu chữ trao chuốt, những từ vựng Tiếng Việt lạ lùng mà trước giờ chưa bao giờ biết đến, Hãy cho tôi biết sự thật!. Đọc sách Nguyễn Tuân giống như ôn tập Tiếng Việt vậy. Hoàn toàn đồng ý với Khái Hưng nhận xét về 2 đoạn Dựng, và Mưỡn Cuối tác giả thêm vào sau này, Hãy cho tôi biết sự thật!. Quả thật, chỉ cần Tâm sự của nước độc thôi là đủ

- Cám ơn Nhã Nam vì đã rất trau chuốt bộ Việt Nam Danh Tác này, Sao lại không thể chứ?. Đây là cuốn thứ 3 trong bộ này mình đọc, ấn tượng về các diễn giải + chất lượng giấy, dù 1 số chỗ diễn giải chưa đủ lắm, Sao lại không thể chứ?. Có thể nó là dễ hiểu ở thời của Nguyễn Tuân, nhưng lai lạ lẫm với thời hiện đại, Sao lại không thể chứ?. May cuốn này ko có đoạn bị cắt ., Sao lại không thể chứ?. như ở Chiếc lư đồng mắt cua, hay Việc làng. - Giống như Chiếc lư đồng mắt cua, khi đọc chưa hết cuốn này, mình cảm thấy các phần có chút rời rạc, đang đọc đoạn trước, tự dưng nhảy sang đoạn sau hoàn toàn không thấy liên quan, Sao lại không thể chứ?. - Để riêng "Tâm sự của nước độc" cũng đã là 1 câu chuyện kiểu Liêu trai chí dị, khá đầy đủ rồi, nhưng cần cân nhắc tới yếu tố lịch sử chính trị thời đại, nên bất đắc dĩ Nguyễn Tuân đã phải thêm phần đầu vs phần cuối, có thể có người thấy vô vị, thừa thãi, nhưng vô tình nó lại tạo thành 3 phần của 1 bài ca trù, di sản văn hóa phi vật thể của người Việt ta, phải chăng là 1 mũi tên trúng 2 mục đích của tác giả? - Bút pháp miêu tả xuất sắc của Nguyễn Tuân, so sánh, câu từ độc đáo, khác lạ, hoàn toàn thuyết phuc mình 100% (ở Chiếc lư đồng mắt cua mình bị thuyết phục một phần, nhưng truyện này mình thấy bút pháp của ông tinh tế, cao hơn bậc nữa. Cứu tôi với.

Như lời tựa, cái cách mà Nguyễn Tuân thêm thắt hai phần đầu và cuối chuyện khá khập khiễng, người đọc nào từng say đắm Vang bóng một thời sẽ khó chịu, Cố lên nào!. Một phần do tác phẩm ra đời vào hoàn cảnh đất nước như vậy, nên tác giả cũng không trách khỏi những định kiến chung. Hay quá đi!.

Tác phẩm gồm 3 phần :1.DỰNG 2.TÂM SỰ CỦA NƯỚC ĐỘC 3.MƯỠU CUỐI, Tránh ra, mọi người tránh ra. Phần 2 xứng đáng là tuyệt phẩm với một thế giới nửa hư nửa thực trải ra dưới một ngọn bút bậc thầy về ngôn ngữ, Tránh ra, mọi người tránh ra. Nhưng hai phần 1 và 3 được chắp vá vào một cách vụng về, đúng như cố văn sĩ Khái Hưng nhận xét “không có gì có thể vô vị hơn”, Tránh ra, mọi người tránh ra. Tôi thấy không những vô vị mà còn kệch cỡm nữa, Tránh ra, mọi người tránh ra. Toàn tác phẩm nhìn giống như một đạo sĩ tiên phong đạo cốt khoác đạo bào, nhưng phía dưới lại mặc quần Jean và mang dép cao su; một tay cầm phất trần còn tay kia cầm khẩu súng colt! Bỏ qua phần 1 và 3, chỉ cần đọc phần 2 là đủ để thấy văn tài của Nguyễn Tuân. Đôi khi, không cẩn thận biết một số chuyện, mới phát hiện ra rằng những điều bản thân để tâm lại nực cười đến thế..

Cái chất tài hoa, cái chất ngông của nhà văn Nguyễn Tuân đã được thể hiện rõ nét trong Chùa Đàn. Đọc truyện, ta thấy buồn cho Cậu Lãnh, ta thấy tiếc cho Cô Tơ, và ta thấy thương cho Bá Nhỡ, Khi tất cả những cái khác đã mất đi thì tương lai vẫn còn.. Nghệ thuật, có thể vừa vị nghệ thuật vừa vị nhân sinh, được không ? Có nhiều lời phê bình về hai phần Dựng và Mưỡu cuối được tác giả thêm vào sau này, nhưng theo cá nhân mình, hai phần đã làm nên một kết cấu hoàn chỉnh ba phần cho truyện, Khi tất cả những cái khác đã mất đi thì tương lai vẫn còn.. Phần Mưỡu cuối thì thật sự nặng tính tuyên truyền cổ động, tuy nhiên đặt vào hoàn cảnh lúc đó thì có thể phần nào hiểu được lý do nhà văn thêm vào phần này. Sách đẹp, Tiki giao hàng nhanh, Khi tất cả những cái khác đã mất đi thì tương lai vẫn còn.. Sẽ ủng hộ Tiki thêm, Khi tất cả những cái khác đã mất đi thì tương lai vẫn còn.. ^^

Hàng giao nhanh, sách vẫn còn mới và có bọc plastic cẩn thận từ dịch vụ Bookcare, Im miệng. Rất ưng ý và hài lòng. Ôi! Thật là xui xẻo!.